Ерік Еріксон та его психологія

Фрейд вважав, що Я черпає свою енергію з себе. Юнг також вважав, що джерелом сили психіки є несвідоме. Обидві теорії отримали назву бездонній психології, оскільки їх автори розмістили спонукальну силу особистості глибоко в недоступних частинах психіки. Адлер і Хорні, навпаки, представляли свідоме Я або Я як джерело сили. Люди могли аналізувати обставини свого життя та реагувати на них, змінюючи свої життєві схеми.

Ерік Еріксон був ще одним відомим теоретиком ХХ століття, який застосував такий підхід. Теорії особистості, які підкреслюють самопізнання та здатність до змін, у середині 20 століття називали его-психологами.

Вступ до психології. зміст
(Глава 10: Особистість) - (Частина III: Неофрейдистські теорії)

Що таке психологія Я?

В Європі початок психології его було пов'язане з ім'ям Хайнца Гартмана. Гартман, добрий друг Фрейда, на початку 30-х років написав різні праці, в яких сформулював гіпотезу про себе як про активну, незалежну силу.

Хартманн ввів цей термін его психологія. Його книга "Его психологія та проблема адаптації" (1939/1958) могла б мати більший вплив в Америці, якби вона була доступна англійською мовою до 1958 року (року її перекладу), коли уявлення про теорію Фрейда вже занепадали.

Найвідомішим психологом его в Америці був Ерік Еріксон. Свою найвідомішу роботу Еріксон написав між 1950 і 1980 рр. Його дружина Джоан, канадська артистка і танцівниця, з якою він одружився в 1930 р., Була його співробітницею протягом усього життя.

Еріксони були хорошими письменниками, і їх ідеї досягли популярного словника. Більшість людей чули про пошук особистості, з криза ідентичності і за життєві кризи. Книга Еріксона «Правда Ганді» отримала Пулітцерівську премію та Національну книжкову премію за видатні літературні праці.

Еріксон і криза ідентичності

Еріксон пережив кризу ідентичності. Його батьки розлучилися ще до його народження. У віці трьох років її мати вийшла заміж за педіатра в Карлсруе, Німеччина, на ім’я Теодор Гомбергер.

Ці речі були приховані від молодого Еріка, який виріс як Ерік Хомбергер. Дізнавшись, що доктор Хомбергер не є його біологічним батьком, Ерік вже не був впевнений, ким він є насправді.

У школі Ерік був посереднім і ніколи не вчився в коледжі. Протистоячи прагненню батька-усиновлювача зробити медичну кар’єру, він кілька років бродив по Європі, «відчужуючись від усього, що втілювало мою буржуазну сім’ю» (Еріксон, 1975, с. 28).

Теорії імен Еріксона

Коли він емігрував до Нового Світу, Ерік Хомбергер вирішив собі нову ідентичність, змінивши своє ім’я на Ерік Х. Еріксон. Цей його вибір ніколи не був адекватно пояснений. Еріксон не звали його біологічного батька.

Можливо, це було символічною назвою його самогенерованої ідентичності: «бути власним сином». Деякі кажуть, що він хотів, щоб його двох синів називали «синами Еріка». Еріксон - також хороше датське ім’я, і обидва біологічні батьки Еріка були датчанами.

Еріксон стосовно теорії Фрейда

Еріксон дружив із Зигмундом Фрейдом і ніколи не відмовлявся від його теорії. Він стверджував, що будував на фрейдистських засадах. Однак Хелле та Зіглер (1992) виділили чотири шляхи відступу Еріксона від гіпотез Фрейда.
1. У концепції Еріксона, Я функціонує як автономна система, відображення реальності через процес свідомого мислення, що включає сприйняття, увагу та пам'ять, а не потурання розсуду себе чи суперего.
2. Еріксон вказав історичний та культурний контекст, в якому формується Я людини. Він порівняв вплив різних часів і культур на розвиток его в своїх книгах «Юнак Лютер» (про Мартіна Лютера) та «Істина Ганді».
3. Теорія Еріксона охоплює все життя особистості, від дитинства до старості. Фрейд вважав, що основні впливи на его відбулися в перші роки життя.
4. Еріксон вказує можливість перемоги над життєвими кризами. Фрейд особливо обговорював шкідливі наслідки ранніх криз.

Психосоціальні стадії Еріксона

Дитинство і суспільство - це перша книга Еріксона, вперше опублікована в 1950 р. І перероблена в 1963 р. Ідеї розроблялися разом з дружиною Джоан; посилання на "роботу Еріксона" тут слід розуміти під гіпотезою про сильний вплив з її боку.

Як описав розвиток подій Еріксон?

Еріксон виділив ряд вісім криз який, за його словами, характеризував розвиток особистості. Слово криза в цьому контексті не зовсім негативне.

Для мене криза - це виклик, загроза, а також можливість рости та вдосконалюватися. Еріксон описав низку життєвих криз і назвав їх психосоціальними стадіями.

Теорія етапів Еріксона була вперше представлена Еріком Еріксоном на конференції розвитку 1950 року в Білому домі. Кожен віковий діапазон був описаний як інший виклик.

Наприклад, дитинство характеризується конкуренцією або конфліктом між довірою та основною недовірою. Це схоже на ідею Хорні про те, що мати та маленька дитина встановлюють стосунки, що створюють або базальну довіру, або базальну тривогу.

Якщо криза буде успішно вирішена (якщо вона матиме щасливий результат), дитина матиме характер, який замість відчаю характеризується надією. Будь-яка інша криза чи виклик протягом життя може призвести до нових труднощів або нової "чесноти". За словами Еріксона, ці чесноти стануть стійкою стороною особистості людини, і вони збережуться до старості з різними результатами.

Опис Еріксонів про вісім етапів життя був дуже привабливим, коли вони виходили з нею на вулицю. Фрейдистські ідеї ще не були знеславлені, і Еріксон, здавалося, поширював основні фрейдівські концепції на правдоподібні, легко зрозумілі фази саморозвитку.

Еріксон був визнаний п'ятим найвпливовішим психологом століття в дослідженні повоєнної психології (Gilgen, 1982). Про участь його дружини як співтеоретика та партнера з написання книги зазвичай не згадували.

Який етап віку в теорії Еріксона приділяв найбільшу увагу досліджень?

Проведено багато досліджень для перевірки прогнозів, заснованих на теорії Еріксона, особливо щодо підліткової кризи ідентичності проти плутанини ролей. Еріксони були одними з небагатьох теоретиків особистості, які говорили щось цікаве про підлітковий вік. (Юнг назвав юність "неможливими роками").

Джеймс Марсія (1966) запропонував одну з найвідоміших дослідницьких програм для вивчення одного з етапів, запропонованих Еріксоном. Він прагнув сформувати ідентичність у підлітковому віці і виявив чотири різні стани самоідентичності. Їх можна розглядати як матрицю 2 х 2, яку Марсія виготовила для публікації 1980 року.

Матриця Марсії (1980)

Те, що відкрила Марсія та її колеги?

Марсія та співробітники виявили, що "передбачувані", як правило, мають більш тісні стосунки з батьками (Marcia, 1980). "Підлітки з дифузною ідентичністю, як правило, розглядають батьків як байдужих чи відразливих і частіше реагують на тиск з боку однолітків.

Деякі ідеї Еріксона не підтверджені дослідженнями. Ван Де Вотер та МакАдамс (1989) виявили, що генеративність, яка вважається продуктом середнього віку, не пов'язана з віком.

«Криза середнього віку» відома, але насправді вона не дуже поширена. Дослідження серед чоловіків середнього віку 1971 року виявило різні шляхи розвитку, і мало хто з чоловіків повідомляв про кризу середнього віку.

Загалом теорії сцен були популярними в середині 20 століття. Ми бачили їх у роботі Піаже, Кублера-Росса, в ієрархії потреб Маслоу та в кількох інших місцях у попередніх розділах.

Проблема теорій сцен полягає в тому, що вони завжди правдоподібні і що кожен може пристосувати їх до власного життя (як і астрограми). Але завжди є винятки.

В психології, теорії сцен не є сильною формою наукової моделі, якщо не вказані специфікації, які виявляються несподіваними прогнозами. Але якщо вони роблять тверді прогнози, теорії сцен, як правило, відкидаються, коли збираються реальні дані, оскільки в людській популяції так багато різноманітності.

Інтерес до теорій Еріксона досяг піку приблизно в 1979 р. І згодом знизився. Його літературні внески були відзначені, але зараз він не є впливовою фігурою в теорії особистості, як вимірюється аналізом цитат.

Психологія Я або Я-концепції

Яскравою тезою психологів его в середині ХХ століття було те, що свідомі частини особистості можуть зіграти вирішальну роль у зміні життя людей. Я може змінити саму особистість.

Прикладом цього є теорії Еріксона. На кожному етапі Я повинен був зіткнутися з проблемою. Це не було зроблено шляхом виявлення прихованих комплексів; це була робота свідомого Я, яке прагнуло зробити все найкраще в житті.

Слово Я сама з часом стала менш популярною, будучи пов'язаною з фрейдистською теорією. У психології особистості, приблизно між 1950 і 1980 роками, ідея Я багато в чому була замінена ідеєю Я-концепції.

Поняття себе це спосіб, яким людина задумує або представляє свою особистість. Це не просто пасивна оцінка, а постійний вплив на поведінку. Маркус і Вурф (1987) описали думку психологів его в 1980-х роках про те, що "концепція Я була активною, потужною і здатною до змін".

Поняття "я" не обов'язково розглядається як унітарна річ. Однією з тенденцій сучасних теорій особистості є бачення концепції Я як гнучкого, гнучкого та багатопланового, здатного вирішувати численні ролі, які більшість із нас відіграють у різних контекстах нашого життя.

Поняття Я - це "сукупність або колекція образів, схем, концепцій, прототипів, теорій, цілей або завдань" (Маркус і Вурф, 1987). "Зараз звично говорити про множинність ідентичності".

Але не всі саморепрезентації однаково важливі. Наприклад, молода людина може сказати: "Я як музикант не так важливий, як я, як батько, і якби мені довелося зробити вибір, музика могла б зачекати".

У чому перевага "діалогічного Я"?

Діалогічне Я - це психологічна концепція, яка описує здатність розуму уявляти різні позиції учасників внутрішнього діалогу, у тісному зв’язку із зовнішнім діалогом. «Діалогічне Я» є центральним поняттям у теорії власного діалогу (СДР), оскільки воно було створене та розроблене голландським психологом Губертом Германом у 1990-х.

Германс, Кемпен та ван Лун (1992) стверджують важливість діалогу із самим собою. "Я може образно займати ряд позицій, що дозволяють взаємні діалогічні відносини". Діалогічне «Я» використовується кожного разу, коли ви організовуєте внутрішню дискусію або пропонуєте друге рішення після прийняття рішення або розгляду проблеми з кількох різних точок зору.

Діалогічне Я є одним із ключових атрибутів людської свідомості, оскільки воно дозволяє роздумувати. Ви можете дослідити точку зору з кількох точок зору, розглядаючи спочатку першу позицію, потім іншу, аргументуючи обидві сторони проблеми, а не імпульсивно конфіскуючи перше доступне тлумачення.

Google Ngram Viewer показує, що "Я-концепція" досягла максимуму в 1980 році. "Психологія Я" розвивалась приблизно з 1955 по 2005 рік до зменшення частоти використання.

"Діалогічне Я" вперше з'явилося приблизно в 1980 р. І досягло свого піку приблизно в 2004 р. Натомість "теорії особливостей" зазвичай використовувались після 1940 р., Піку досягли в 1970-х рр. І є досі так само часто використовується 20-річними.

Неофрейдистські теорії узагальнено

Теоретики особистості, які слідували за Фрейдом, розділились у багатьох різних напрямках. Юнг був захоплений несвідомим і розрізняв особисте несвідоме особини та колективне несвідоме видів.

Для Юнга мрії, міфи, фантазії і навіть щоденники середньовічних алхіміків були насичені символами колективного несвідомого. Юнг вважав, що ці моделі були побудовані в історії нашого виду у відповідь на всюдисущі елементи нашого соціального середовища.

Адлера також цікавив соціальний вплив на особистість, але його акцент робився на впливі дитинства та сім'ї. Адлер вважав, що на особистість людини впливали почуття неповноцінності в дитинстві та те, як він реагував на них.

Адлер зауважив, що люди часто компенсують речі, які змусили їх почуватися неадекватними в дитинстві. Вони прагнуть подолати ці "відчутні неповноцінності". Результатом є чіткий спосіб життя, характерний спосіб взаємодії з іншими, заснований на тому, що працювало в дитинстві.

Карен Хорні висвітлила теплі та спокійні стосунки між маленькими дітьми та їх вихователями. Позитивні відносини спонукають до базальної довіри, за її словами, а негативні - до базової тривоги. Вони можуть зберігатися до зрілого віку та впливати на здатність людини ефективно справлятися з життям.

Адлер і Хорні були психологами его, оскільки вважали, що виконавчий процес особистості (Я або свідоме Я) має силу трансформувати та активізувати самозміни. Адлер посилався на творче Я, тоді як Хорні виступав за самоаналіз.

Ерік Еріксон був ще одним психологом его в середині 20 століття. Пишучи разом зі своєю дружиною Джоан, як невизнаний співавтор, він представляв розвиток особистості через низку викликів чи криз протягом усього життя. Кожна криза, якщо її правильно вирішити, породила чесноту або силу особистості.

Сучасні психологи, як правило, уникають слова Я з його фрейдистськими відтінками. Вони обговорюють активний, виконавчий процес, використовуючи мітки, такі як концепція Я або діалогічне Я.

Перекладено Марічикою Ботеску за Еріксоном та егологіями, за згодою автора