Великий піст, політ у височінь; Парафія Сербан-Вода

Великий піст, політ у височінь

Великий піст розпочинається Вечірнею разом із П'ятидесятницею ввечері в неділю Адамового Вигнання з Неба. Після виконання цих двох служб починається повний піст, переплетений з духовним постом. Служба Вечірні цього недільного вечора на початку набуває яскравої, святкової форми, так що у другій її частині набуває вигляду «світлого смутку», який фактично буде цілою атмосферою Великого посту.

В кінці Великої П'ятидесятниці ввечері в неділю Адамового вигнання з неба священик приходить перед зборами вірних, просячи належного прощення. Звичайно, що зараз, на початку Великого посту, кожен віруючий проходить перед священиком, після служби П'ятидесятниці, кланяючись і цілуючи його праву руку, на знак примирення. Також священик щоразу кланяється. Тоді віруючі просять одне одного про прощення. У цей час співають праски Великоднього канону, демонструючи відтепер, від початку Великого посту, той факт, що його остаточність полягає у смакуванні радості Великодня чи Воскресіння. Походження цього обряду прощення знайдено в Палестині, де, згідно зі свідченнями святого Софронія Єрусалимського, на початку Великого посту ченці зібрались у Церкві, щоб отримати помилування та благословення свого настоятеля та помиритися між собою, обійнявшись перед від’їздом. поодинці в пустелі до Стовпової або Квіткової неділі.

Піст

Великодній піст проводиться таким чином: не їжте продуктів тваринного походження (м’ясо, молочні продукти, яйця, риба), олію та вино. У нас випуск риби: 25 березня, на Благовіщення, та в Вербну неділю. Випуск олії та вина: субота та неділя та 9 березня - St. 40 Mc. з Севастії. З понеділка по п’ятницю його їдять лише один раз на день, як правило, ввечері після Вечірні або після Літургії освячених раніше Дарів, овочів та фруктів, приготовлених без олії, а в суботу та неділю їдять двічі, зварених з олією, і їх можна пити. трохи вина.

У перший і останній тиждень посту піст жорсткіший. У перші 5 днів посту дозволяється лише два прийоми їжі, один у середу та інший у п’ятницю, в обох випадках після освяченої Літургії Дарів. В інші 3 дні владним працівникам рекомендується дотримуватися абсолютного посту; ті, для кого це неможливо, можуть їсти по вівторках і четвергах (але не понеділках, якщо це можливо), ввечері після Вечірні: хліб, вода, чай або фруктові соки, можливо фрукти або насіння, але не приготована їжа.

Цей суворий піст є доступним для монастирів та для найзавзятіших і найлюбвіших християн. Однак більшість із різних причин - здоров'я, професії, сімейних проблем, і особливо власної безпорадності - не можуть впоратися з такою жорсткістю. Ось чому в своїй мудрості Церква звільняла дітей та хворих від посту. Тоді розбірливість і правильний розрахунок характеризують життя добрих християн, які пристосують суворість посту до потреб, здоров’я та сили кожного. Правильним є вживання здорової, правильно приготованої їжі, яка не нехтує недугами, які ми маємо.

Важливо це почати піст, вирішити тримати піст, не встановлювати власні правила щодо голодування - три дні, тиждень на початку та в кінці або середи та п’ятниці протягом тижня, - а постити як можна нам краще, у будь-якій проблемі з цього приводу ми повинні негайно зізнатися священнослужителю, і він дасть нам наймудрішу пораду.

І якщо нам все ще неможливо постити, або якщо це дуже легко - згідно зі своїми слабкостями - ми можемо примножувати молитву, відвідувати церковні служби, читати Святе Письмо і духовні книги, дбати про визнання гріхів і робити милостиню. . Але особливо, щоб відійти від будь-яких звичаїв чи місць, які не приносять нам духовної користі (вечірки, телебачення, Інтернет тощо), шукати наш відчай у будь-якій формі, постійно працюючи над культивуванням християнських чеснот.

Пасхальний піст

Алітургічні дні (коли не відправляється Свята Меса): понеділок та вівторок на початку Великого посту, Страсна п’ятниця.

У цей піст відправляються всі три православні літургії: з понеділка по п’ятницю, з другого тижня, попередньо освячена Літургія Дарів, у суботу - Літургія Іоанна Златоуста, а в перші п’ять неділь Великого посту та у Великий Четвер Свята Імша Василя Великого. У неділю квітів - Літургія Іоанна Златоуста. Так звана "Літургія раніше освячених дарів", звана Григорієм Діалогом, насправді не є Літургією, оскільки вона не приносить Святої Жертви і не освячує дарів. Це урочистий ритуал спілкування зі Святими Таїнствами, освяченими на одній із власне Літургій.

З понеділка по четвер, у перший тиждень, на Службі П’ятидесятниці читається Великий канон святого Андрія Криміналіста. На п’ятий і сьомий тиждень (або Страстей) Великого посту відбуваються Заперечення: на п’ятому тижні, у середу, Великий канон Андрія Повнокриміналіста, а в п’ятницю - Акафіст Благовіщення. Відмови від останнього тижня Великого посту або Страсного тижня відзначаються в церквах з вечора Квітів до вечора п’ятниці включно; найважливішими є вечори в четвер та п’ятницю, також відомі як Denia mică (з читанням 12 Євангелій) та Denia mare (Пісня про Проход). Протягом посту читання Святого Письма множаться, і пісні тверезі та сумні.

Сьогодні ми починаємо підготовку до отримання благодаті Воскресіння

Цього вечора ми просимо прощення один у одного, ми покладаємо смирення і любов в основу Святого посту і вступаємо в той період літургійного року, який є найкрасивішим, найбагатшим і найповнішим постом, починається політ до висот Великого посту разом із Вечірнею разом із П'ятидесятницею ввечері в неділю Адамового вигнання з неба. Після виконання цих двох служб починається повний піст, переплетений з духовним постом. Служба Вечірні цього недільного вечора на початку набуває яскравої, святкової форми, так що у другій її частині вона набуде вигляду «світлого смутку», який фактично буде цілою атмосферою Великого посту. обіцянка спасіння: підготовчий період до отримання Дару Воскресіння. Служби, пісні, особливі обряди, але особливо піст, стриманість та молитва.

Учень святого Силуана Атоніта архімандрит Софроні Сахаров закликає нас насолоджуватися Святим та Великим постом:

«П’ятдесят днів Великого посту доступні нам для підготовки до прийняття Воскресіння з мертвих. Шлях до Воскресіння, бо Сам Бог втілився, пройшов через страждання. Ми розуміємо таємницю страждань лише пізніше. На початку ми сприймаємо це як умову нашого зростання в Бозі, як умову нашого розвитку, щоб мати можливість приймати Боже Слово і йти Його шляхами в практичному житті.

Таким чином, ми складемо для себе цю картину для Великого посту і побачимо, як Людина на землі вирішила в собі піднятися на Голгофу і зламати залізні наручники прокляття за гріх Адама, витримати абсолютно все, що хто завгодно на землі він не розумів, ніхто насправді не міг проникнути. І коли Він виконував Свою "роботу", Він сказав: "Будьте в дусі; я переміг світ".

Якщо перед нами така мета, то ми будемо святкувати Великий піст як святу пору в житті цілого року. І коли ми із задоволенням несемо тілесну необхідність утримання від їжі, це не зашкодить нам, а допоможе нам на всіх планах: і на духовному, і на тілесному. На жаль, у наш час опір нашого тіла, нервово похитнувся з дитинства, надзвичайно зменшився. За старих часів було багато тих, кому потрібно було проводити тижні, місяці, не харчуючись, дотримуючись стриманості Христа; сьогодні це досить рідко навіть серед нужденних. З душевним болем я помічаю жалюгідне явище: коли мова заходить про медичні причини, люди здатні витримати піст, але для Бога нічого не працює - тому що це певний дух, який заважає будь-якій роботі, коли йдеться про його дотримання. Христе.

Повне обмеження не потрібно протягом першого тижня; це не є обов'язковим до середи, до першої Літургії більш освячених Дарів; не обов’язково навіть проводити перший день, не харчуючись взагалі. Нехай кожен вибирає відповідно до своїх повноважень. Нехай кожен охоче задовольняє потребу, яка відкривається перед нами. І тому вони зможуть пройти весь піст, не втрачаючи з уваги справжню мету: зустріти в нашому тлінному тілі благодать воскресіння.

Якщо ми будемо виконувати заповіді Христа, благодать не залишить нас. І коли благодать не відходить, молитва тече без спотикання в будь-яких умовах: і в труді, і в послуху, і в самоті в келії, і в церкві, завжди, щодня. Нам потрібно пам’ятати про мету та значення нашої партії тут. Ми зібрались разом, як один дух любові до Христа, щоб піти Його слідами, підтримуючи один одного. Ми підемо за Христом протягом усього Великого посту, і тоді пісня «Христос воскрес» увірветься в нас як «надлишок життя». (від: Архімандрит Софроні - «Духовні промови», т. 1, Видавництво Архієпархії Альба-Юлія - возз’єднання, 2004)